Artykuł opisuje fragment relacji państwo-kościół, w części dotyczącej sporu o aksjologię Konstytucji RP. Scharakteryzowane są w nim główne stanowiska podmiotów konkurujących w codziennej, politycznej walce „o rząd dusz”. Podawane są również przykłady ilustrujące proces odchodzenia elit od tych przepisów Konstytucji, które określiły prawne ramy stosunków między państwem a kościołem, a którymi dla hierarchii kościelnej okazały się niewygodne nie tylko z powodów ideologicznych. Autorka uważa, że na gruncie stosunków Państwo-Kościół mamy w Polsce znów do czynienia ze zjawiskiem, które w literaturze przedmiotu określane jest mianem „konstytucji pisanej” i „konstytucji rzeczywistej”. Pozwala to niektórym autorom na stwierdzenia, że Polska nie jest dziś państwem neutralnym światopoglądowo. Naruszane są w tej płaszczyźnie nie tylko przepisy Konstytucji z 2 kwietnia 1997 r., ale również obowiązujące standardy europejskie. Na skutek narastającego oporu społecznego rysuje się jednakże szansa na zmianę.

Article portrays part of relations of church and state, in matter of dispute over axiology of the constitution. In the paper main positions of entities competing in everyday, political fight over “row of souls” are characterized. Article also includes examples, illustrating process of elite leaving from constitutional regulations, describing relations between church and the state and which where inconvenient for churches hierarchy due to ideological issues. Authoress regards, on grounds of State-Church relations, we are dealing with phenomenon, which can be described as a “written constitution” and “genuine/ real constitution”. It allows many authors to declare that today’s Poland is not neutral. On that ground there not only constitutional regulations of 1997 are being violated but also European standards. As a result of growing common resistance there are being outlined some chances for change.